Miếu Nam Miều ở hai thôn được hình thành từ khoảng năm 1426. Trải qua nhiều thế hệ, nghi lễ thờ cúng vẫn được cộng đồng người Dao gìn giữ bền bỉ như một phần quan trọng trong đời sống tâm linh. Với đồng bào nơi đây, việc tế lễ tại miếu gắn liền với vận mệnh mỗi người, mỗi dòng họ và sự hưng thịnh của cộng đồng. Nghi lễ mang đậm giá trị nhân văn, nhắc nhở con cháu nhớ về nguồn cội, hướng thiện trong cuộc sống, luôn tin có tổ tiên là Bàn Vương linh thiêng chở che.
Trong miếu thờ 12 vị thần linh chính gồm Bàn Vương, Tam Thanh, Ngọc Hoàng cùng các vị thần bản mệnh, thần núi, thần sông, thần thổ địa, thần bếp và tổ tiên đã khuất. Nghi lễ là sợi dây gắn kết bền chặt mối quan hệ dòng họ, làng bản; vì vậy việc thờ cúng luôn được các gia đình thực hiện trang nghiêm, đúng nghi thức truyền thống.
Lễ cúng đầu năm được tổ chức nhằm cầu các vị thần linh, thần rừng phù hộ cho dân bản mạnh khỏe, mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt, gia súc phát triển. Cũng trong dịp này, cộng đồng cùng bàn bạc, thống nhất quy định bảo vệ rừng cấm: không chặt phá rừng, không đốt lửa, không dựng nhà, không săn bắn, không lấy củi, bẻ măng hay chăn thả gia súc trong khu vực rừng thiêng. 44 hộ dân được chia thành 6 tổ luân phiên tuần tra, bảo vệ rừng.
Mâm cúng gồm lợn, gà luộc, giấy bản, rượu… do các hộ dân đóng góp; mỗi hộ mang theo một cây mía hoặc cây chít dài làm lễ. Sau phần tế, thầy chủ lễ cuốn giấy đỏ vào thân cây, các gia đình mang về cắm tại ruộng với mong ước mùa màng bội thu, không sâu bệnh.
Sau khi kết thúc phần làm lễ bà con nhân dân cung nhau tham gia phần hội gồm: các trò chơi như leo ruộng bậc thang cướp cờ, ném còn, hát giao duyên, hát lướn, hát hái chè tạo nên không khí vui tươi, đầm ấm, góp phần gìn giữ bản sắc văn hóa và thắt chặt tình đoàn kết cộng đồng người Dao nơi vùng cao.
